输赢成败，又争由人算？

《天龙八部》有几场群戏非常精彩，比如杏子林揭露乔峰身世、聚贤庄乔峰单挑群豪、少室山三兄弟大战“老魔小丑”，有关这几回，金庸迷们早已从剧情、人物、文学等各方面进行过赏析，本文也不打算再作阐述。

但我个人一直觉得“珍珑棋局”这出戏书友们的重视还不够，特别是那盘围棋大战。书中的珍珑棋局能因人而施，所以“爱财者因贪失误，易怒者由愤坏事”，金庸借局中人对对弈之人的点评，用双关语一样的考语既给予了局中人棋路以真实评价，更切中了他们的性格和人生命运，真可谓是一语点破梦中人。

先看鸠摩智对慕容复的点评：慕容公子，你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？

书中写道“慕容复之失，由于执着权势，勇于弃子，却说什么也不肯失势”。唉，慕容复一心谋求恢复燕国大业，可以说了为了这件天大的事，爱情、亲情、友情他都是可以抛弃的，可到头来每次的精心谋划最终都弄巧成拙，为他人作了嫁衣裳，他本人也可谓处处碰壁，一事难成。一个人过于算计，表面上是谋划通盘，实际上由于谋划过多，往往画虎不成反类犬，小事不成，逐鹿中原的大事岂不是黄粱美梦吗？他最终那样的结局也就不足为奇了。

再看玄难对段延庆的点评：“段施主，你起初十着走的是正着，第十一着起，走入了旁门，越走越偏，再也难以挽救了。”随后丁春秋又说到：“是啊！一个人由正入邪易，改邪归正难，你这一生啊，注定是毁了，毁了，毁了！唉，可惜，一失足成千古恨，再想回首，那也是不能了！

书中写道“段延庆生平第一恨事，乃是残废之后，不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术”。唉，其实哪里是武功，段延庆为了谋求复辟皇位，无所不用其极，本有康庄大道可走，却选择了最为黑暗的歪门邪路，终于不能再回正路。以大理国皇子之尊，落魄江湖，沦落到这步田地，纵能嚣张一时，但人生还是毁了。

还有那段虚竹的内心独白，表面上看是对围棋和武功的点评，实际上金庸是要对人生的胜败、得失、荣辱给予哲学和宗教上的思考：

我师父常说，佛祖传下的修证法门是戒、定、慧三学。《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”我等钝根之人，难以摄心为戒，因此达摩祖师传下了方便法门，教我们由学武而摄心，也可由弈棋而摄心。学武讲究胜败，下棋也讲究胜败，恰和禅定之理相反，因此不论学武下棋，均须无胜败心。念经、吃饭、行路之时，无胜败心极易，比武、下棋之时无胜败心极难。倘若在比武、下棋之时能无胜败心，那便近道了。《法句经》有云：“胜者生怨，负则自鄙。去胜负心，无诤自安。”

可能正是因为虚竹有这种想法，所以金庸才会安排他对珍珑棋局的破局起重要作用。

看到这，再想想本回书的题目“输赢成败，又争由人算？”，不禁让人掩卷沉思。

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